石はじっとそこに有るだけなのに、
お祈りすることで穏やかさや安心感を得ることがあります。


木村セツさんの『91歳セツの新聞ちぎり絵』より
〈おめでたいとき、農業している人集まって、
村の氏神祭で神さんにお供えします。
神さんは何も言わんけどお祈りしてたら
自分の中になんか変わるもんあるで、お母さんようゆうてな。

読んでいて思わず「そうそう」と思いました。
なんとなく手を合わせているようでも、
お祈りすることで自分と向き合えることもあります。

三猿石像の模刻を通して、
人々が手を合わせてお祈りすることを改めて考えました。

手を合わせることは落ち着いて立ち止まり、
昔を思い出したり、考えたり、将来の希望を願ったりして
過去現在未来の自己や取り巻くものを見つめ直す時間（場所）になっているのではないでしょうか。

手を合わせている時は自覚がなくても、
振り返ってみると大切な時間だったと気が付きます。

こちらは手を合わせる前から、釣られて
こちらも笑顔になってしまう布袋さんの石像です。

布袋さんには周りの空気を華やかにしてしまう力があり、
笑顔に福が集まってきそうな魅力があります。
見ているだけで気持ちが明るくなります。（N）

不動明王の石仏を製作しています。これまでの記事（その1　その2）本体の彫刻ができましたので台石の加工をします。
台座を組み合わせることにより像の格が上がるように思えます。神様を敬う意識として台座があったほうが好ましい場合もあります。場所によっては雨の日の泥などの跳ねかえり防止の意味でも台石が効果的です。
素朴に置きたいこともあるので必ずとは言えませんが、今回は台石とセットで製作しております。

台石には邪鬼を彫刻するご提案


お客様とお話しする中で不動明王を表す梵字を彫刻することになりました。



今回本体に使用した鞍馬石は玉石で後ろ面は天然の石肌が残っています。

後ろ姿が頼もしい感じです。

結晶が入っていました。

玉石なので表面に近い部分はサビ色です。水に濡れると色の違いがよく分かります。

本体の縁取り部分や一番手前にある剣は黄色っぽい色をしています。

蓮華台や足も玉石の表面に近い部分はサビ色、深く彫った部分は芯に近いので濃いグレー色です。

本鞍馬石の玉石らしい色の違いがあり年数が経過してサビ色が段々と出てくる変化を楽しんでいただけます。

邪鬼を払い安寧な生活が送れるようにと願いを込めて設置していただきました。(N)

これまでの記事（その1　その2）

不動明王の石仏を製作しています。（製作過程その1はこちらから）
蓮華台、顔の彫刻に続いて身体・持物（剣と羂索）・火焔を彫刻していきます。

上の写真では顔以外はのっぺりと見えますが、仕上げる彫刻の姿を計算したベースを作っています。頭、首、肩、腕、胸、腹、足それぞれの位置関係が見えていて、しっかりと定まっているからこそ身体の面から衣や瓔珞などの厚みを足したベースを作ることができます。ベースが上手く作れていないと衣や飾りなどが身体に喰い込んでしまったり、部位がずれてしまったり、身体が痩せて力強さが無くなってしまったり、骨が曲がったり関節が外れたりと可笑しな像になってしまいます。（敢えて不恰好で面白味のある造形をする場合もあります。）石は足すことができない素材ですので、ベース作りはとても重要な工程です。

場合によっては身体の形状を変えることもあります。今回は脚を変えています。本当なら股関節やお腹は膝の位置からするともっと奥にあります。しかし、腹を奥にするということは、背面がさらに奥にさがってしまいます。奥にさがった本像は影の中に入ってしまい、火焔の後背も見難くなってしまいます。
肘は背景に埋もれることにはなりますがそれもひとつの表現として、脚に違和感が無いようにしつつ、火焔の美しさや像の力強さを出すようにねらいました。

剣と羂索は繊細な彫刻なので、他の部分を彫刻をしている時に道具が当たって欠けてしまうことがないよう最後に彫刻しました。

像の中で剣と羂索が一番手前にあります。

羂索は細い縄を束ねて掴んでいます。

正面から見ると剣も羂索も細く見えます。

しかし横から見ると背面と繋がっています。貫通させると折れてしまう可能性があるので強度を持たせる為につなげています。正面から見た時に、この厚みを感じさせないように彫刻します。

火炎は顔の左右で繋がっているように流れるようにしました。
炎の先が上に向かって伸びるようにしました。（指は大きさの比較の為に写しています。）

丸く渦を巻くような炎を下部に彫刻しています。

続いては台石の梵字彫刻（その3）をして完成です。　(N)